La science dite objective r\u00e9duit les \u00eatres \u00e0 rien, des minuscules \u00e9v\u00e9nements n\u2019ayant pratiquement aucun sens, ou uniquement celui d\u2019un d\u00e9sordre apparent et croissant. La science anthropologique, de son c\u00f4t\u00e9, r\u00e9duit la vision ou la psych\u00e9 des hommes \u00e0 du mythe, sans aucun fondement objectif et v\u00e9rifiable, ce qui annihile aussi l\u2019\u00e9tant de l\u2019homme, dans une relativit\u00e9 compl\u00e8te.<\/p>\n
Ainsi nous sommes pi\u00e9g\u00e9s dans ces deux extr\u00e9mit\u00e9s du sujet et de l\u2019objet. Du moins, sans possibilit\u00e9 d\u2019en sortir verbalement. Par le Logos.<\/p>\n
Orgueil de la Science. Ou de l\u2019homme ? La physique voulant se prouver \u00e0 elle m\u00eame qu\u2019elle tient sa v\u00e9rit\u00e9 objective. L\u2019anthropologie voulant prouver aux autres hommes croyants les erreurs de leur croyance et relativit\u00e9 de leurs mythes, sans pouvoir afficher ouvertement sur quelles croyances eux-m\u00eames se fondent. Au fond, ils masquent leurs intentions et se moquent des na\u00efvet\u00e9s.<\/p>\n
On peut essayer d\u2019en jouer. Et r\u00e9inventer nos mythes.<\/p>\n
\u00c0 L\u2019origine Tout est Un\u00a0; \u00e9tant Un, rien ne s\u2019y passe, rien ne s\u2019y voit, tout \u00e9tant \u00e9gal et indiff\u00e9renci\u00e9, fusionn\u00e9 comme dans un magma, le grand est \u00e9gal au petit, l\u2019infiniment grand aussi infime que le petit, rien ne peut alt\u00e9rer cette Totalit\u00e9 d\u2019\u00eatre, \u00eatre comme \u00e9tant du n\u00e9ant. Ceci repr\u00e9sente l\u2019absurde complet de l\u2019Un sans autre. Vie et mort confondues, en un seul. Ceci n\u2019est nullement impensable. Mais sans trop d\u2019importance, si de l\u2019un rien ne sort, si rien ne na\u00eet, qui ne fut pas, qui ne vit pas.<\/p>\n
L\u2019un, donc, l\u2019\u00eatre absolu se tenait immobile et sans objet, sans sujet, ou objet sujet de l\u2019objet, au milieu de rien d\u2019autre que lui, et lui n\u2019\u00e9tant rien dans l\u2019absolu.<\/p>\n
Cela ne pouvait pas durer infiniment, parce que cela ne pr\u00e9sente aucun int\u00e9r\u00eat, ce Nihil n\u2019\u00e9tant pas rien. Ce rien n\u2019\u00e9tant pas rien et n\u2019\u00e9tant rien.<\/p>\n
C\u2019est comme si le Soleil s\u2019\u00e9puisait \u00e9ternellement \u00e0 ne diffuser ses rayons que pour s\u2019\u00e9clairer. Alors ceci est aveuglant pour le Soleil m\u00eame. Comme dans les trous noirs.<\/p>\n
Moi, je veux bien de l\u2019Un absolu, mais \u00e0 la condition qu\u2019il contienne aussi le sujet. Et la pluralit\u00e9 infinie de tous les sujets. Qui en retour redonnent vie \u00e0 l\u2019Un. ( parce que a priori nous acceptons l\u2019id\u00e9e ou l\u2019existence d\u2019objets, ceci n\u2019\u00e9tant pas \u00e0 d\u00e9montrer m\u00eame s\u2019ils sont illusoires \u00e9ph\u00e9m\u00e8res)<\/p>\n
Ceci suppose que l\u2019Un \u00e0 l\u2019origine fut touch\u00e9 et mourut alt\u00e9r\u00e9. Et de cette mort est apparue l\u2019espace et les temps. Ou plut\u00f4t, non, il perdit la vie, ce qui est diff\u00e9rent de mourir. Ou perdit sa vie. Pourquoi\u00a0? Pourquoi se serait-il perdu ou aurait-il perdu une part de lui-m\u00eame\u00a0? Il ya ici une astuce assez impressionnante.<\/p>\n
Se perdant, na\u00eet la conscience aigu\u00eb de l\u2019alt\u00e9ration en soi. Cette alt\u00e9ration \u00e9tant en soi, cet autre ne pouvant pas \u00eatre en dehors de l\u2019Un. Sinon l\u2019un serait deux \u00e9ternels, ce qui est strictement destructeur dans cette contradiction. Auto-destructeur, suicid\u00e9 n\u00e9 .<\/p>\n
Mais aussi cette conscience naissante d\u00e8s lors se met \u00e0 l\u2019\u0153uvre.<\/p>\n
Tandis que dans cet Un indiff\u00e9renci\u00e9 rien ne se cr\u00e9e, rien ne perd, rien non plus ne se transforme puisqu\u2019il n\u2019y a personne pour observer. Objectif et subjectif \u00e9tant fusionn\u00e9s, cela fait confusion.<\/p>\n
De cela, de cet \u0152uf naquit Dieu, Dieu se cr\u00e9a. Se diff\u00e9rencia. De cette masse Magma Chaotique ou Chaos immuable qui se tenait, tout d\u00e9buta. Pour arriver \u00e0 une fin. Puisque sans d\u00e9but il n\u2019y a nulle fin, nul but, nul chemin, bref, il n\u2019y a rien de signifiant en soi.<\/p>\n
Il fallut ce miroir pour se voir. Et savoir pourquoi suis-je plut\u00f4t que rien. De m\u00eame pourquoi souffre-je pour rien. Dans cet absolu ab\u00eeme.<\/p>\n
Cr\u00e9ateur, par jeu, par pur plaisir, par souci de d\u00e9voilement et d\u2019offrande, de don. Tout ce que vous voulez.<\/p>\n
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Il y a, non pas une raison, mais quelque chose comme du son venu de source inconnue qui provoqua cet incident technique au sein de la perfection, ne serait-ce que le cliquetis effectu\u00e9 par ces machinistes \u00e9crivains au fond des gouffres cosmiques, et perturbateurs de l\u2019organisation immobile, dont on ne peut pas nier l\u2019existence. Son caverneux. Bruit sourds. Assourdissants.<\/p>\n
Mais nous, d\u2019ici, peinons beaucoup pour entreprendre un mouvement de connaissance, quelle prise de t\u00eate atroce. Surtout sans soutien. Nombreux sont ceux qui pr\u00e9f\u00e8rent en mourir plut\u00f4t que de s\u2019affronter \u00e0 ces murs, qui semblent innocents mais s\u2019av\u00e8rent terribles dans ce face \u00e0 face.<\/p>\n
On peut d\u00e8s lors d\u00e9cr\u00e9ter ceci\u00a0: Dieu se cr\u00e9a dans cette s\u00e9paration entre le Jour et la Nuit, pour y voir clair et que se dessinent les contours des choses en elles-m\u00eames, de m\u00eame que leurs origines profondes. Le grand se retrouve dans le petit. Le petit dans le grand. Ormuz et Arhiman , Gaia et Eros, etc. espace et temps, mati\u00e8re et esprit, la terre et le ciel, le haut et le bas, soufre et mercure. Sans cependant que jamais ne se perde, ce troisi\u00e8me terme au milieu des deux. Mais laisse vivre ces deux et s\u2019unissent apr\u00e8s s\u2019\u00eatre divis\u00e9s en de multiples poussi\u00e8res.<\/p>\n
Ceci est un Jeu. D\u2019amour et de V\u00e9rit\u00e9, ou de Lumi\u00e8re. De multiples plans et niveaux d\u2019existences qui s\u2019accomplissent, autour du Noyau, comme du moyeu d\u2019une roue.<\/p>\n
Certains disent d\u2019un bal, d\u2019une Rotation. Carr\u00e9 magique du Sator. Incluant aussi Opera. Et Arepo. Dieu se reposant sur son \u0152uvre. Ce qui est tout de m\u00eame bel et bien beau. Ce septi\u00e8me jour.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La science dite objective r\u00e9duit les \u00eatres \u00e0 rien, des minuscules \u00e9v\u00e9nements n\u2019ayant pratiquement aucun sens, ou uniquement celui d\u2019un d\u00e9sordre apparent et croissant. La science anthropologique, de son c\u00f4t\u00e9, r\u00e9duit la vision ou la psych\u00e9 des hommes \u00e0 du … Continuer la lecture