Quand dans nos t\u00eates, c’est un peu de bazar, il faut remettre\u00a0les choses en ordre.
\nPrimo, sans conscience il n’y a rien. Il n’y a m\u00eame pas d’inconscience. Une unit\u00e9 strictement nulle entre toutes les choses, tout \u00e9tant\u00a0nul, sans lien, sans relation, des objets\u00a0ind\u00e9finis, sans queue ni t\u00eate.<\/p>\n
Or il y a quelque chose, m\u00eame en faisant abstraction de nous, de ce que nous percevons, que nous pouvons penser et concevoir.<\/p>\n
Il y a de\u00a0la conscience quelque part. Un fr\u00e9missement conscient, connu ou su dans la moindre des relations. Une interaction, un mouvement, des \u00e9l\u00e9ments qui peuvent para\u00eetre orient\u00e9s dans leurs mouvements, et composant une totalit\u00e9.<\/p>\n
Une vie ou une conscience en dehors de notre humanit\u00e9. Une conscience qui n’est pas n\u00e9cessairement\u00a0consciente\u00a0d’elle-m\u00eame, qui serait comme un instinct, une vie automatique, magique et m\u00e9canique. O\u00f9 Tout nous semble aller de soi. On peut penser que tout est rempli de conscience, sans pouvoir pr\u00e9ciser en quel lieu si\u00e8ge\u00a0cette conscience. Mais on voit que cela fonctionne. Cela vit. Il se cr\u00e9e des liens, des relations entre tous les \u00e9l\u00e9ments \u00e9pars, qui s’informent les uns et les autres, sont \u00e0 la fois dans une continuit\u00e9 et dans une discontinuit\u00e9 paradoxales.<\/p>\n
Mettons donc de la conscience en toutes choses, des degr\u00e9s divers de conscience, de l’inconscience\u00a0\u00e0 une conscience \u00e9largie\u00a0\u00e9tendue\u00a0\u00e0 la totalit\u00e9, et qui \u00e9videmment nous \u00e9chappe dans sa totalit\u00e9, mais mais ne nous \u00e9chappe pas toujours dans notre unit\u00e9, notre totalit\u00e9 relative.<\/p>\n
On peut supposer que cet \u00e9tat d’\u00eatre conscient\u00a0ne vise pas \u00e0 ne plus \u00eatre, litt\u00e9ralement\u00a0dispara\u00eetre, en particulier pour celui qui a conscience de sa conscience, conscience qui a conscience\u00a0dans son miroir. Et qui s’y voit sans percevoir les limites de cette conscience, ni son si\u00e8ge ou son centre.<\/p>\n
Conscience qui se sent l\u00e9g\u00e8rement \u00e9gar\u00e9e dans un flux objectif de consciences, et donc d’\u00eatre et d’\u00eatres.<\/p>\n
Disons\u00a0que Dieu est Conscience, mais pas que cela. Dieu a conscience. Un homme conscient est\u00a0dieu ou se rend vers son \u00e9tat dieu, son \u00e9tat d’\u00eatre conscient. Mais ne se rend pas dans cette dispersion de la conscience, ou dans la non-conscience, ou sans celle-ci.<\/p>\n Tout un processus qui se d\u00e9ploie de l’inconscient vers le conscient. De la nuit vers la lumi\u00e8re.<\/p>\n Il y a cr\u00e9ation ou gen\u00e8se de Dieu par la conscience, et singuli\u00e8rement par l’homme. Quand dans nos t\u00eates, c’est un peu de bazar, il faut remettre\u00a0les choses en ordre. Primo, sans conscience il n’y a rien. Il n’y a m\u00eame pas d’inconscience. Une unit\u00e9 strictement nulle entre toutes les choses, tout \u00e9tant\u00a0nul, sans lien, … Continuer la lecture
\nQu’est ce qui appara\u00eet ici ? en dehors du d\u00e9sordre dans nos t\u00eates ?
\nPara\u00eet\u00a0de la conscience dans l’inconscience\u00a0minimale.
\nUn homme est une conscience, une pr\u00e9sence, une forme\u00a0apparue.
\nUne apparition\u00a0est contact\u00a0d’une conscience et de dieu.
\nLa vie apparue est l’apparition de dieu, le d\u00e9voilement progressif de dieu, sa naissance dans la conscience.<\/strong><\/em>
\nD’o\u00f9 l’id\u00e9e que la conscience-dieu progresse ou non dans la conscience+-homme+-femme.<\/p>\n
\nL’arbre, la plante, la pierre n’\u00e9voluent pas en homme ou en dieu.
\nDieu \u00e9volue en homme. L’homme \u00e9volue en Dieu.
\n\u00c0 la condition de ne pas demeurer dans son \u00e9tat bestial, animal intelligent. Cette intelligence sans Dieu fr\u00f4le le diabolique. Et s’av\u00e8re mortelle pour la conscience.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"