Comme si nous étions consciences et conscients entre deux « néants ». Comme si le néant pouvait être deux ? Un seul suffit.

à la rigueur, passer de l’hypothétique néant à la conscience, et retomber dans le néant, montre l’inutilité de l’existence.

Non, il y a passage de l’inconscience à la conscience. ( et on se demande aussi pourquoi il y a eu inconscience, mais c’est une autre histoire )

Ce fait d’être passant ne se peut qu’avec l’Arbre de Vie, d’une part,

et d’autre part, avec celui de la Connaissance ( du bien et du mal )  à condition de savoir.

Sinon, ignorant ce bien et ce mal, nous prenons des risques inconsidérés, et pouvons retomber dans cette inconscience.

à la suite de ce texte, Montagne
Enfermés sur terre, c’est notre condition initiale. Ce n’est pas définitif. Mais cela cause des destructions de la vie sur terre. Une Bête apocalyptique ne laisse derrière elle qu’un désert.
D’une part, ceux qui ont conscience de cette prison cherchent des paradis artificiels, mais cela s’avère suicidaire s’ils veulent s’évader en méconnaissant les lieux des destins possibles. Sur terre, il n’y a nulle destination. On ne vit que des expériences,  des formations, on apprend, on découvre, on se transforme. On passe d’une chaîne à une autre chaîne. S’il n’y a plus rien, rien n’est plus possible, c’est une prison définitive.

Alors, que faut-il dire ou faire pour que cela s’ouvre au cours de notre temps d’existence vers quelque paradis naturel ? Je ne crois pas que l’usage des textes anciens sacrés soit suffisant. Il faudrait en lire beaucoup, les étudier, les décrypter, voir où sont leurs erreurs et parts humaines. Puis les faire vivre en nous avant de les dicter aux autres. Vivre ces lumières spirituelles, avant celles des mots. Ou bien des mots, des noms et des mythes en tirer quelques étincelles valables si elles allument notre esprit.

Il semble évident que toutes ces volontés de puissances et d’armements sont fondées sur un malentendu tragique de la mort. De l’amour également, qui n’est pas bien reçu. Ce qui brise les chaînes.

Ne pas perdre le Nord
Se tourner vers l’Orient
Comme si le lieu de l’Esprit
Était spatial
Alors qu’il est spécial
À l’O.

Sérieux, qui l’entend ?
Comme si nous pouvions prendre soin de notre corps sans envisager notre esprit, et demeurer inconscient. Comme on perd connaissance.

On s’étonne, mais c’est trop tard.

Un homme, un vivant, conscient des drames, touché dans sa chair, son crâne et son coeur, voyant, révolté, que peut-il s’il ne sait pas où sont les réponses ? Et s’il en trouve, s’il les entend bien, s’impose à lui le fait de les transmettre, non comme des éléments intellectuels distants ou détachés de la chair, des rationnels froids insensibles nés du doute, mais comme enjeu crucial des âmes, dans leur ensemble près de lui.
Il est comme un guérisseur, un médium agissant par …
Don.

Échec ou Maat ? Les grégaires égrégores rameutent les ouailles au bercail, fusion de la masse qui consolide les murailles.
Masses contre masses. Orient-Occident. Nord-Sud. Base-Sommet.
Et puis toi, tu ne sais plus. Ton chat n’est pas revenu.

Comme si Dieu était définitivement acquis, établi, posé ou écrit, dans un livre, ou dans un autre, dans un rituel ou un autre, et que se serait donc arrêté à un moment de l’histoire, ou à un seul signe, effaçant les autres signes.
Comment pourrais-je savoir si les autres sont dans l’erreur ou dans la vérité et juger ? On ne peut juger l’arbre qu’à son fruit.
Et là, je suis saisi d’un doute concernant la qualité des fruits.

Est-ce que les gens prient ou pensent à l’Amour universel avant de choisir leur camp, et de prendre les armes ?
Je n’en suis pas sûr.

Cachées entre les pages d’un livre
Se promènent les petites histoires
Légendes qui nous interpellent
Loin des mots trop gros
Tout près de la genèse
Élémentaire des sons

Des sens discrets
Des pierres affleurent à peine
À la surface du lac
Nous traversons.

Que serait Jésus s’il était un personnage historique ? Et surtout, qu’en ferions-nous ? Nous prendrions ses mots et ses gestes comme des données définitives, des moules dans lesquels nous n’aurions qu’à nous glisser, obéissants. Les gardiens de ces mots feraient autorité sur les hommes sans aucune autre expérience possible, sans erreur permise, ni possibilité de reconnaître par où et par quoi nous nous égarons, et où nous serions dans la Vérité. Nous ne serions que de pauvres automates, à qui on aurait greffé une programmation, un scénario connu d’avance.
Ce ne serait pas tellement plus vivant qu’une plateforme où circulent des véhicules pilotés par IA.
Non, la réalité christique dit autre chose. Elle nous dit. Et opère de telle sorte que nous redevenions vivants, et sachions quels choix se présentent.
De cet état brisé où nous étions du fait du monde très mauvais des emprises de toutes espèces, armes, luxes, poisons, esclavages et haines, nous réalisons que ce n’est pas la loi universelle. Il y a une loi supérieure (donc une inférieure).
Nous choisissons. Nous portons notre croix. Ce n’est plus comme nous l’avons cru, elle est devenue Lumière, comme une Aura Intemporelle.

De ceci, que pouvons-nous déduire d’utile et d’évolutif ? Si nous voyons mieux, sur la terre s’est opérée une transformation salutaire, en notre Esprit. Une ouverture vers la vie.
Mais sans se faire trop d’illusions, on constate que ce monde est suicidaire. Ne connaissant que la face sombre et voulant y échapper.
Vous comprendrez donc pourquoi Jésus est une Lumière intemporelle, et anhistorique. Et apolitique.